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idea berichtet über den Bekenntnistag

Im Folgenden geben wir eine Meldung des idea-Pressedienstes wieder:

Bekenntnistag: Christen sollen für eine neue Erweckung beten

200 Besucher kamen in das Siegener Gemeinschaftshaus „Hammerhütte“

Siegen (idea) – Christen sollten für eine neue Erweckung in unserer Gesellschaft beten. Diese Ansicht vertrat der Bibellehrer Benedikt Peters (Arbon bei St. Gallen) auf dem Bekenntnistag der Stadtmission Siegen und der „Reformations-Gesellschaft Heidelberg“ am 24. Juni in Siegen. An der Veranstaltung im traditionsreichen Gemeinschaftshaus „Hammerhütte“ nahmen rund 200 Besucher teil. Viele Christen sehnten sich nach einer Erweckung in unserer westlichen Gesellschaft. Die zentrale Voraussetzung dafür sei aber, dass Gott den Heiligen Geist ausgieße. Ob und wann das geschehe, entscheide er allein. Das sei jedoch kein Grund, in Passivität zu verfallen, so Peters. Christen dürften und sollten dafür beten, dass „Gott uns sein Antlitz wieder zuwendet“. In der Kirchengeschichte gebe es ermutigende Beispiele. So sei die große Erweckung der 1930er Jahre in China durch das gezielte Gebet christlicher Missionare in den Jahren zuvor vorbereitet worden. Die Stadtmission Siegen-Hammerhütte hat 230 Mitglieder. An ihren Sonntagsgottesdiensten nehmen regelmäßig zwischen 120 und 150 Besucher teil. Sie gehört zum Gemeinschaftsverband Siegen-Wittgenstein. Die „Reformations-Gesellschaft Heidelberg“ wurde 2014 mit dem Ziel gegründet, das geistige Erbe der Reformation im deutschsprachigen Raum neu zu beleben. Sie fördert unter anderem die Pflege und Verbreitung bibeltreuer Literatur. Sie hat 80 Mitglieder und einen Freundeskreis von rund 300 Personen.

© 2017 idea e.V. – Evangelische Nachrichtenagentur

„Reformatie als beweging terug naar de Bijbel kost strijd”

Echt herdenken van de Reformatie betekent terug naar de Bijbel en dat kost strijd. Dat was zaterdag de boodschap van een Reformatiebijeenkomst in de Duitse stad Siegen.

Deze ”Bekenntnistag” was georganiseerd door de Stadtmission Siegen-Hammerhütte in samenwerking met de Reformationsgesellschaft Heidelberg (RGH). De eerste is een vrije evangelische gemeente in de Duitse stad die de Bijbel als richtsnoer van het gemeenteleven heeft. RGH, die leden in Duitsland en Nederland heeft, wil de geestelijke erfenis van de Reformatie in het Duitse spraakgebied onder de aandacht brengen. Voortrekker van deze organisatie is Marius Timmermans, die sinds kort in Duitsland woont.

De sprekers kwamen uit diverse landen. Hoofdspreker Benedikt Peters is een internationale Bijbelleraar uit het Zwitserse Arbon. Hij sprak zaterdagmiddag en -avond en leidde zondag de kerkdienst. Ds. C. Sonnevelt, predikant van de gereformeerde gemeente van Krabbendijke en voorzitter van de stichting Vrienden van Heidelberg & Dordrecht, voerde zaterdagmiddag het woord. De Nederlandse SGP-parlementariër dr. R. Bisschop bracht een groet over.

Schrift genoeg

Peters sprak over de Reformatie en het belang van de Bijbel. Hij begon met Luther, die tijdens de rijksdag te Worms in 1521 zei dat hij zich alleen zou laten overtuigen door bewijzen uit de Heilige Schrift. Peters:

„Luther grondde zijn leer op de Bijbel. De Heilige Schrift was voor hem genoeg. Allerlei veranderingen in kerk en maatschappij ontstonden door de kracht van het Woord. De Schrift moet ook nu de enige autoriteit zijn. De leer van de Bijbel gaat vóór het leven.”

De Bijbelleraar merkt dat velen zich tegenwoordig stoten aan de waarheid van de Bijbel. De Zwitser is het er niet mee eens dat protestanten het jubileum van de Reformatie samen met rooms-katholieken vieren, maar hij constateerde ook dat „de oecumenische druk geweldig is. Wie niet meedoet, lijkt wel een vijand van de mensheid.” De vraag is volgens hem echter niet wat mensen zeggen maar wat de Schrift zegt. Hij noemde het sola Scriptura „ononderhandelbaar.” „De vraag is te allen tijde: wat zegt Gods Woord? We moeten radicaal terug naar de Schrift.”

Voor het leren verstaan van de Bijbel vindt hij preken van het grootste belang. Niet alleen Luther maar ook de andere reformatoren waren druk met het uitleggen van de Bijbel. Hij noemde met name Bullinger, de opvolger van de reformator Zwingli in Zürich, die elke week preekte op zondag, dinsdag en vrijdag. Dat het vasthouden aan Gods Woord strijd met zich meebrengt is volgens Peters niet alleen te zien aan Luther maar onder anderen ook aan John Knox, de reformator van Schotland.

Opwekking

Opwekking was het thema van ds. Sonnevelt. De predikant van Krabbendijke gaf lessen mee van de achttiende-eeuwse Amerikaanse opwekkingsprediker Jonathan Edwards. Het uiteindelijke doel van Edwards was, aldus ds. Sonnevelt, de eer van God. Daarin zit een verschil met evangelischen van deze tijd, die vooral aandacht hebben voor persoonlijke bekering en andere dingen die met henzelf te maken hebben, aldus de predikant.

„De werken van Edwards kunnen dienen als een gezonde correctie op dit op de mens gerichte Evangelie.”

Ds. Sonnevelt constateerde dat Edwards evenwichtig was. Aan de ene kant waren er mensen die alles wat er tijdens de opwekking gebeurde goed vonden. Alles wat plaatsvond moet echter getoetst worden aan de Bijbel. God verlicht het verstand van mensen. Aan de andere kant waren er personen die de opwekking mensenwerk noemden. Tegen hen zei Edwards dat er geen waar christendom is zonder een warm hart.

„Van deze uitgebalanceerde benadering is tegenwoordig veel te leren.”

Bisschop sprak over het gebed in zijn groet.

„Het gebed is het machtigste wapen in de geestelijke strijd. Ik vraag u te bidden voor de overheid. Een Reformatie wordt niet bewerkt door kracht of geweld maar door Gods Geest, in ons eigen hart, in de politiek en in de samenleving.”

Quelle: Reformatorisch Dagblad

Aufruf zum Gebet für Erweckung

Die Reformations-Gesellschaft-Heidelberg hat am 24.–25. Juni 2017 in Kooperation mit der Gemeinde Stadtmission Siegen einen Bekenntnistag zum 500. Reformationsjubiläum unter dem Thema „Reformation und Erweckung“ begangen. An der Veranstaltung im traditionsreichen Gemeinschaftshaus „Hammerhütte“ nahmen rund 200 Besucher teil.

Benedikt Peters

Der schweizer Buchautor und EBTC-Bibellehrer Benedikt Peters referierte zu den Voraussetzungen von Erweckung, dem Wirken des Heiligen Geistes bei einer Erweckung sowie den praktischen Folgen einer göttlichen Erweckung. Er stellte klar heraus, dass Erweckung für uns heute etwas Besonderes ist. Aber nach den Prinzipien der Bibel sollte es der Normalzustand sein. Erweckung ist also ein Zustand, der Gottes Absicht entspricht. Aber Gottes Volk ist selten auf der Höhe seiner Berufung. Die einzelnen Erweckungen, die Gott in der Kirchengeschichte schenkte, erfolgten durch „Ausgießungen des Heiligen Geistes“ (so formulierte es Jonathan Edwards). Erweckungen sind „bemerkenswerte Mitteilungen des Heiligen Geistes“. Erweckung ist das gnädige Wirken Gottes. So wirkte Gott an Luther und anderen. Es war Gottes Wirken, dass z.B. die Schrift in Reformationszeiten wieder zur Herrschaft kam. Mit den Worten Spurgeon‘s machte er klar, dass wenn Gott sein Antlitz verhüllt, wir nichts tun können. Es muss daher unser Gebet sein, dass Gott sein Antlitz wieder enthüllt und sich uns zuwendet.

Cornelius Sonnevelt

Der niederländische Pfarrer und Vorsitzende der Stiftung Freunde von Heidelberg und Dordrecht Cornelius Sonnevelt erläuterte am Beispiel der großen Erweckung des 18. Jahrhunderts und anhand einzelner Schriften von Jonathan Edwards verschiedene theologische Aspekte der Erweckungsbewegung. Zentral war die Erkenntnis, dass Edwards veranlasst war, hart zu arbeiten und unermüdlich zu predigen. Es brachte ihn auch auf die Knie, im Flehen zu Gott, seine Verheißungen zu erfüllen. Das Gebet nahm in der Erweckung und davor eine wichtige Stellung ein.

Roelof Bisschop

Der Abgeordnete Dr. Roelof Bisschop (Mitglied in der 2. Kammer des niederländischen Parlaments) übermittelte ein Grußwort der orthodox-calvinistischen Partei SGP anlässlich des Reformationsjubiläums. Er erläuterte dabei 4 Prinzipien der politischen Arbeit als Christ: 1) Gott über alles zu lieben und unseren Nächsten wie uns selbst. 2) Eine Obrigkeit, die für Ordnung, Ruhe, Sicherheit, und Recht sorgt, ist ein Segen Gottes, auch wenn sie nicht christlich ist. Darum ist der Rechtsstaat mit seinen Grundrechten und Freiheiten zu verteidigen. 3) Biblische Prinzipien in politischen Debatten innerhalb des Parlaments zu vertreten. 4) Vertreten von biblischen Positionen außerhalb des Parlaments in öffentlichen Diskussionen (z. B. Abtreibungsproblematik, eheliche Treue, usw.)

Musikalisch wurde der Bekenntnistag durch den niederländischen Tenor Florian Poepjes und einen Chor der Siegerländer Brüdergemeinden umrahmt. Der Betanien-Verlag war mit einem großen Buchsortiment bibeltreuer Literatur präsent.

Die Vorträge sollen auch in Buchform erscheinen.

Grußwort am Bekenntnistag von Roelof Bisschop

SGPGrußwort

Vorträge vom Bekenntnistag: Reformation und Erweckung

Hier finden Sie die Vorträge des Bekenntnistages zum 
500. Reformationsjubiläum vom 24. Juni 2017 zum Nachhören:

2017-03-23-DIN-A5-Flyer-WMD

Bekenntnistag:
Reformation und Erweckung

zum 
500. Reformationsjubiläum

Samstag, den 24. Juni 2017, in der Hammerhütte, Siegen

Referenten:

  • Benedikt Peters

    Benedikt Peters (Internationaler Bibellehrer, Arbon/CH)

  • Pfarrer Cornelius Sonnevelt (Pfarrer in Krabbendijk/Niederlande, ehemals Missionsarbeit in Afrika (Nigeria) und Israel, ehemals Pfarrer in Canada)

Veranstalter:

  • Cornelius Sonnevelt

    Reformations-Gesellschaft-Heidelberg e.V.

  • Stadtmission Siegen-Hammerhütte

Programm Kurzübersicht:

Samstag, 24.06.2017

  • 15:00h: 1. Teil – Benedikt Peters „Voraussetzungen für Erweckung“
  • 16:45h: 2. Teil – Cornelius Sonnevelt: „Jonathan Edwards und die große Erweckung des 18. Jahrhunderts“
  • 19:00h: 3. Teil – Benedikt Peters: „Erweckung und das Wirken des Heiligen Geistes“

Sonntag, 25.06.2017 (Gottesdienst Hammerhütte)

  • 10:00h: Benedikt Peters: „Praktische Folgen einer göttlichen Erweckung“
2017-03-23-DIN-A5-Flyer-WMD

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Pressemittteilung zur Bibelkonferenz

Verlangen nach einer neuen Reformation

Am 4. Juni fand die erste deutsch-niederländische Bibelkonferenz der Reformations-Gesellschaft-Heidelberg e.V. in Gummersbach statt. Daran nahmen über 100 Teilnehmer aus ganz Deutschland und aus den Niederlanden teil. Als Referenten behandelten Dr. habil Bernhard Kaiser (Reiskirchen), Pastor Pieter den Ouden (Katwijk aan Zee), Prof. Dr. Willem van Vlastuin (Freie Universität Amsterdam, Rektor des Theologischen Seminars der Hersteld Hervormde Kerk) und Pastor Dieter Borchmann (Berlin) die Sola der Reformation.

Die nächste Bibelkonferenz der Reformations-Gesellschaft-Heidelberg (RGH) wird am 24. Juni 2017 in Siegen stattfinden. Weitere Information zur RGH finden sich unter www.reformationsgesellschaft.de

Prof. Dr. Willem van Vlastuin hat einen Rückblick in Niederländisch für das Reformatorische Tageblatt verfasst, dessen deutsche Übersetzung mit seinem Einverständnis auszugsweise hier wiedergegeben wird:

„Am vergangenen Samstag (4. Juni) fand die erste Bibelkonferenz der Reformations-Gesellschaft-Heidelberg in Gummersbach statt. Dieser deutsche Verein ist entstanden aus der Arbeit der niederländischen Stif-tung „Freunde von Heidelberg und Dordrecht“. Während letztere insbesondere die Veröffentlichung puritanischer Literatur in Deutschland fördert, beabsichtigt erstere die reformatorische Theologie in Deutschland wieder praktisch vor Ort bekannter zu machen.

Es waren aus den Niederlanden und ganz Deutschland insgesamt über 100 Teilnehmer anwesend. Marius Timmermans eröffnete die Tagung mit einem Grußwort. Danach wurden die 5 Sola der Reformation behandelt und zwar in der Reihenfolge: Sola Fide, Sola Scriptura, Solus Christus, Sola Gratia und Soli Deo Gloria.

Das erste Thema wurde durch Dr. Bernhard Kaiser abgehandelt, der betonte, dass Glaube nicht mit unseren Leistungen oder Erfahrungen identifiziert werden kann. Glau-ben bedeutet, dass wir in unserem Herzen das gleiche sagen, was Gottes Gesetz und Evangelium sagt und wir somit völlig übereinstimmen mit Gottes Willen.

Evangelist Dieter Borchmann (ein Schüler von John MacArthur) aus Berlin war verantwortlich für das zweite und letzte Thema. Er wies darauf hin, dass in manchen kirchlichen Kreisen die Bibel oft gering geachtet wird. Für den niederländischen Zuhörer war es be-merkenswert, wie die Auseinandersetzung mit Rom in diesem und den anderen deut-schen Beiträgen präsent waren. Er legte auch den Finger auf die modernen Erscheinun-gen in der Theologie, die durch ihre Auslegungsmethoden den Inhalt der Bibel zu verän-dern versuchen.

Pastor Pieter den Ouden behandelte im Rahmen des dritten Themas John Owen’s Buch über die Herrlichkeit Christi. Die Gläubigen sehen die Herrlichkeit Christi, weil alle Herr-lichkeit Gottes alleine in Christus bekannt gemacht wird. Sie sehen auch Herrlichkeit in der Erniedrigung von Gottes Sohn. Derjenige, der keine Herrlichkeit in Christus erkennt, kennt Christus auch nicht. Als Kehrseite hiervon sieht der Glaube auch die Herrlichkeit Christi in seiner „Erhöhung“. Derzeit ist dies nur auf die Weise möglich, dass wir es glau-ben, aber bald werden wir ihn direkt sehen, und dann brauchen wir dazu keine Bücher von Owen und selbst die Bibel nicht mehr.

Prof. Dr. Willem van Vlastuin behandelte den Gnadencharakter der Erlösung anhand des Lehrstreites zwischen Luther und Erasmus. Erasmus bejahte eine gewisse Freiheit des Sünders und konnte dessen Knechtschaft unter der Sünde nicht bejahen, während Lu-ther gerade bei dieser Gebundenheit des Sünders ansetzte und diese in der Freiheit des Geistes durch den Ruhm Gottes unendlicher Gnade auflöste.

Die Missionarin M.A. Mijnders-van Woerden (94 Jahre) berichtete aus ihrem Leben. Als Kind lernte sie die Kraft des Gebetes kennen. Dies konnte sie später in Afrika verängstigten Kindern weitergeben, damit sie ihre Hoffnung auf den Herrn Jesus setzen konnten. Ebenso vertraute sie darauf in ihrer Arbeit in China und unter den Indianerstämmen. Nunmehr verspürt sie eine große Gebetslast für eine neue Reformation in Deutschland.

Auffällig war, dass das Verlangen nach einer neuen Reformation in Deutschland das große Thema dieser ersten Bibelkonferenz war. In den Beiträgen der verschiedenen Redner zeigte sich der ernste Wunsch, dass im gesamten deutschen Volk wieder ein tiefes Verlangen nach der Kraft der Reformation entstehen werde. …

Darüber hinaus erkennen wir, dass in vielen Städten Deutschlands ein Interesse für die biblische Botschaft und für Initiativen besteht, die reformatorische Theologie und die Bi-bel wieder zurück in den Blickpunkt der Deutschen zu bringen. In der Gewissheit, dass eine Handvoll Körner auf der Höhe der Berge für unseren Gott ausreicht, um die Zedern-bäume des Libanons zum Rauschen zu bringen, kehrten wir erwartungsvoll nach Hause zurück.“

Das Original findet sich hier.

Verlangen naar hernieuwde reformatie in Duitsland

GUMMERSBACH. Verlangen naar een hernieuwde reformatie in Duitsland – dat vormde de rode draad tijdens de eerste ontmoetingsdag van de Reformations Gesellschaft Heidelberg, zaterdag in het Duitse Gummersbach.

In de diverse bijdragen kwam iets naar voren van een hartelijke betrokkenheid op het geheel van het Duitse volk en een diep verlangen dat de kracht van de Reformatie zich opnieuw zou bewijzen. Dit verlangen gaat gepaard met een grote missionaire bewogenheid. Zo vertelde Niko Derksen over zijn jonge jaren in Siberië en het evangelisatiewerk dat thans wordt verricht onder moslims en vluchtelingen op Sicilië. Het zijn aanwijzingen voor een brede blik op de totaliteit van Gods Koninkrijk.

De Duitse stichting Reformations Gesellschaft Heidelberg is ontstaan uit het werk van de Nederlandse stichting Vrienden van Heidelberg en Dordrecht. Laatstgenoemde stichting stelt vooral puriteinse lectuur in het Duits beschikbaar; het verlangen ontstond om met een Duitse stichting de belangen voor de reformatorische theologie in ons buurland nog beter te kunnen behartigen.

Vanuit de wijde omgeving –Nederland en Duitsland– waren er zo’n honderd gasten aanwezig. Marius Timmermans sprak als voorzitter een welkomstwoord uit. Vervolgens kwamen er vijf sola’s uit de Reformatie aan de orde: sola fide, sola scriptura, solus Christus, sola gratia en soli Deo gloria. Het eerste thema werd behandeld door de Duitse theoloog dr. Bernhard Kaiser, die onderstreepte dat geloof niet vereenzelvigd kan worden met onze prestaties of ervaringen. Geloven betekent wel dat we in ons hart hetzelfde zeggen als Gods wet en als Gods Evangelie.

Evangelist Dieter Borchmann uit Berlijn signaleerde een kerkelijke geringachting van de Schrift. Voor de Nederlandse luisteraars viel het op hoezeer het geding met Rome voluit aanwezig was in deze en andere Duitse toespraken. Overigens legde hij ook de vinger bij moderne vormen van theologie waarin onze uitleg­methode bepalend wordt voor de inhoud van de Schrift.

De hersteld hervormde predikant P. den Ouden behandelde vanuit John Owens boek over de heerlijkheid van Christus het derde thema. Gelovigen zien de heerlijkheid van Christus, omdat alle glorie van God alleen in Christus kenbaar wordt. Zij zien ook heerlijkheid in de ontluistering van Gods Zoon. Wie hier geen heerlijkheid in ziet, kent Christus blijkbaar niet. Als keerzijde hiervan ziet het geloof ook de heerlijkheid van Christus’ verhoging. Nu is dit zien op de wijze van het geloof, maar straks zal het een direct zien zijn waarbij we Owen niet meer nodig hebben en zelfs de Bijbel niet.

Prof. dr. W. van Vlastuin, verbonden aan het Hersteld Hervormd Seminarium, besprak het genadekarakter van het heil vanuit het conflict tussen Luther en Erasmus. Erasmus startte in een bepaalde vrijheid van de zondaar, maar kwam nooit boven gebondenheid uit, terwijl Luther inzette met de gebondenheid van de zondaar, maar eindigde in de vrijheid van de Geest waardoor we roemen in Gods oneindige genade.

Mevr. M. A. Mijnders-van Woerden (94) vertelde dat ze al als kind de kracht van het gebed leerde kennen. Dat mocht ze later in Afrika aan bange kinderen doorgeven, opdat ook zij hun hoop op de Heere Jezus zouden stellen. Ook functioneerde het in haar werk in China en onder de indianen, terwijl ze nu een gebeds­last voelt om te bidden voor een reformatie in Duitsland.

Tijdens de conferentie was er het besef dat er in Duitsland in tal van gemeenten belangstelling is voor een Bijbelgetrouwe boodschap en dat er verschillende initiatieven bestaan om de gereformeerde theologie en de Bijbel onder de aandacht van de Duitsers te brengen. In het besef dat een handvol koren op de hoogte van de bergen voor onze God voldoende is om de cederbomen van de Libanon te laten ruisen, keerden we met verwachting huiswaarts.

Autor: Prof. Dr. W. van Vlastuin

Quelle: Reformatorisch Dagblatt vom 06.06.2016 (www.refdag.nl)

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